佛陀成道後，首先想到應要先報答之前的兩位師父。可惜，當佛陀以天眼觀察師父們的情況時，卻發現他們已經去世。隨而想到當年和他一起在苦行林中修行的五位比丘，遂前往鹿野苑向他們弘揚佛法。

這樣佛陀便開始了第一次弘法，即謂之「初轉法輪」。世上亦出現了三寶：佛、法、僧；即日後佛教發展的基礎。佛教徒是皈依三寶的人：感悟佛陀人格和智慧的超凡偉大，學習他的教法（佛經），並具體實踐（僧團的弘法和指導）！

佛陀教導五比丘超越煩惱的方法為「四聖諦」：苦、集、滅、道。

人生在世必然會遇到痛苦和煩惱，這些身體和內心的「苦」皆因眾生執著”自我”而起。這就是「集」（成因）。要「滅」除這些苦，必須修「道」！

「苦」：經中舉例說人生的苦包括生、老、病、死、愛別離、冤憎會、求不得。總言之，令身心躁動的就是苦（五蘊熾盛，其實是總結之前七苦的性質，後來卻被當為第八苦）。

「集」：苦的原因出於凡夫執著 “自我” 而造成貪婪、瞋恨、愚癡。人們 “貪” 求財、色、名、食、睡； “瞋” 恨、嫉妒和排斥他人；變得愚 “癡” ，不明白事理的真相，亦失去判斷能力。

「滅」：明白苦的成因，再依照佛陀的教法修行，消滅 “貪、瞋、癡” 而離苦得樂。

「道」：就是滅苦的佛法，佛陀因應不同人的根器而向他開示不同的修行方法，如 “八正道”，”六波羅蜜”﹝註﹞：。

舉一個實例，有朋友的獨生兒子婚後建立新家庭，她感到被疏遠而不快樂，漸漸對兒子有微言。這令兒子更不願意回家，雙方關係變得愈來愈惡劣，更感到過往的孝順兒頓成忤逆子，煩惱不堪（苦）。

我讓她明白，問題的成因（集）在於她對兒子情感的執著，形成許多煩惱和困擾。首先，她必須要明白兒子已長大成人。學習獨立自主和建立新家庭是理所當然的事。作為家長要智慧地調校自己對兒子的感情執著，放開胸懷去與兒媳建立良好的關係（滅）。

她聽後心開意解，不再對兒媳嘮嘮叨叨，反而以自己的經驗去教導兒子如何建立家庭、愛護妻子（道）。他們得到母親的諒解和教導後，對母親更尊敬孝順。煩惱亦得以消除！

﹝註﹞ 參考<<我認識的佛教>>, 潘宗光, 2020, 中華書局(香港)出版