數年前，我開始細讀淨土著作，發現淨土法門正是阿彌陀佛給我們最好的承諾。

為此，我先要介紹阿彌陀佛及他的四十八大願。阿彌陀佛是很久以前的一位國王，他放棄王位，出家為法藏比丘，發願要普度眾生。他請教當時的佛—–世自在王如來，怎樣可以做得更理想。世自在王如來帶他遊歷二百一十億個佛土，希望他將每個佛土的優點總結起來，然後建構最理想的境界。法藏比丘經歷五劫很長的時間去思考，構思出四十八大願，是需要累積很多功德才能完成的非常殊勝大願。

這四十八大願有五個重點：

一、 從零開始建立一個非常殊勝的極樂世界，一切都是完美，沒有三惡道，所有天人都是已擺脫輪迴，擁有金剛不壞身兼有神通等等的大善知識，阿羅漢，大菩薩；

二、 構思了不同方法，完善接引十方世界各類眾生往生極樂淨土；

三、 幫助淨土眾生快速成佛；

四、 十方世界有些與阿彌陀佛有緣份的菩薩暫時未必想到淨土，反而想留在自己的世界修行及普度眾生，阿彌陀佛亦會尊重他們的意願，加持和幫助他們完成菩薩道。

五、法藏比丘在修行圓滿四十八大願後，便成阿彌陀佛。

從接引我們凡夫的角度來看，四十八大願的核心願應該是第十八願：

「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」

即是説假如法藏比丘要成佛的話，十方世界的眾生(即佛以外所有一切的九類眾生，除了那些犯了五逆大罪及誹謗佛法的眾生外，包括菩薩、聲聞、天人、人、畜性、鬼等等)，只要以至誠的心相信有極樂淨土，相信阿彌陀佛會救度他們，而心生歡喜，發願往生到極樂淨土，只須念十句阿彌陀佛的名號便可往生；否則，法藏比丘決不成佛。所以這個淨土法門有三個責任及一個承諾。

我們的三個責任是：

第一：「至心信樂」— 即是「信」，相信阿彌陀佛會救度我們往生極樂淨土，不要猜疑；

第二：「欲生我國」— 即是「願」，要誠心發願，往生極樂浄土；

第三：「乃至十念」— 即是「行」，要努力行動，念阿彌陀佛這個佛號。

只要我們相信、發願及誠心念阿彌陀佛，便盡了我們的責任。

而阿彌陀佛的「承諾」便是 「若不生者，不取正覺」。

只要我們誠心完成「信、願、行」，我們根本不用再擔心，阿彌陀佛承諾我們一定能夠往生。這是他的責任，既然他已成佛十劫，等於他已經圓滿完成了他的大願。

當我明白這個道理後，感覺頓時舒暢了。但隨即又覺得淨土法門似乎又太簡單、太容易、太殊勝、太方便了！釋迦牟尼佛講經時也說過在末法時代，即現代人是不容易相信淨土法門的。有些人覺得自己有學問和知識，怎麼要靠別人才能修持呢！亦有些人不相信這世上有這種不用付出太多而有大利益的事。所以釋迦牟尼佛接着説，很可惜，相信的人卻很少！因為凡夫的心態是疑心太重、太自我、太計較。但佛陀極慈悲，包容及平等；像是慈父，一心想幫我們。而我亦幸運地得到佛陀的繼續引導，放下質疑，誠心修持淨土法門。

釋迦牟尼佛多次強調這是真實，但信不信便要看我們的緣分。這讓我很想再深入了解淨土法門。

 

《温暖人間》專欄：活在佛緣下 (第441期：2016.7.14)