上一篇我從儒家八目的角度討論中國傳統文化的特點 一一 剛柔並濟、內外兼備。現在我嘗試從道家的角度來談談。

《道德經》說：「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為！」為學日益，指出我們要努力學習新知識和新科技，不斷提升硬實力。為道日損，表示我們要不斷去除陋習、貪念、妄想、執著、自以為是等等負能量，以提升品德(軟實力)。為學、為道，兩者剛柔並濟，當軟硬實力融為一體之時，心中便不再刻意區分剛和柔的分別，從而達至無為境界。

什麼是無為的境界呢？金庸小說《倚天屠龍記》中張無忌跟張三豐學太極劍的故事便是很好的例子。張無忌武功極強（硬實力），但仍未臻化境，張三豐教他忘卻一切劍招，即「為道日損」，讓心態達至無為，才能脫離有形招式的束縛，超越劍術的條條框框，將招式與自己融為一體，化有形於無形，自然能夠隨心所欲地使出最佳招式以克敵制勝（無不為）。

又例如，成功的音樂家在表演時，自己也陶醉在旋律中，在不知不覺間達至忘我境界， 將樂章發揮到頂峰，那也可說是從無為的境界而達致無不為。

由此可見，道家的無為並不是消極的與世無爭，反而是更積極、更自然地提升到更高層次的無不為。在這境界下「以德服人，心悅誠服」，不用刻意競爭卻令人人佩服，是善的勝利。一般人雖然未必能達到這個境界，但仍應以此作為理想。

可惜西方人不明白老子「不敢為天下先」的道理，靠武力或霸權求勝，不懂剛柔並濟，以無為而無不為，往往對其他民族造成禍害，衍生不少惡果。