过往一连十七篇的文章中，我简单介绍了我决定修持净土法门的因缘、修行方法及从科学角度理解这法门；从今期开始，我希望与大家分享净土的核心经典。

《无量寿经》、《观无量寿经》及《阿弥陀经》，合称净土三经；净宗第十三祖师，清朝印光法师(1861-1940)加入《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》及《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》，成为净土五经。

我们现在一般学习的净土三经，都有很多高僧大德的不同注解。在注解过程中，他们往往会加进个人的体悟，所以我们要多看不同的注解及努力实修，来建立自己的理解。我要强调，以后连续多篇文章的内容，是我个人的体会，并非转述其他大德的演绎。

本师释迦牟尼佛成佛后，最早花了二十一日，介绍《大方广佛华严经》，善财童子参学于五十三善知识，最后一位是普贤菩萨，普贤菩萨劝进善财童子及华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，圆满佛果。这是佛陀最早介绍净土法门的依据，所以印光法师亦将《华严经普贤行愿品》列为净土五经之一。

净土三经是整个净土法门的理论根据，自净土三经传入中土后，有不同的翻译本，现在较为普遍和广为读诵的有：

三国曹魏康僧铠于249年译出的《无量寿经》

姚秦鸠摩罗什于401年译出的《阿弥陀经》

刘宋畺良耶舍于424年译出的《观无量寿经》

三经长短不一，内容取向亦不一样，俗称大经的《无量寿经》看一次约须一小时三十分钟；《观无量寿经》约须一小时，而俗称小经的《阿弥陀经》只须六分钟。

佛陀亦介绍《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》， “十方如来忆念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为，子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远，若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛……都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。” 所以印光法师亦将《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》列为净土五经之一。

《无量寿经》为净土各经文的纲要，最早传入中土，译本亦最多，共十二译本；宋元之后，仅存五本，而此五本的内容亦略有差别。历来亦有大德汇集各译本，而以民国初年夏莲居居士的会集本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》最受欢迎，亦被现代的净空法师大力推荐。

但仍有很多净土宗师采用康僧铠的《无量寿经》译本，而本人在往后的文章亦采用这译本。