原创：生命·觉者 自在睡觉 202018年5月19日
Q1
梁同学:
现在有两种势力。一种势力，他觉得自己是科学的，他认为你讲佛学不科学，但是由于您作为一个科学家，有很多科学的知识跟他沟通，他能理解。
另外一种势力的人，号称自己是佛教徒。但是当他坐在你身边，和大家一起聊天，交流得很好的时候，他突然白眼一翻，开始念咒，说今天功课没有做完。
然后你稍微说一些不如法的事情，他就棒喝你，说你如何如何不对。他们就是认为自己拥有了某一种宇宙真理之后，觉得你不如法，他很同情你，哭着喊着要拯救你，想要改变你。你有见过这样的朋友吗？
潘宗光老师 :
有，很多。很多佛教徒，他有自己个人的想法，他出发点是慈悲的，希望帮助你明白真理，修行成功，但是他的手段可能不符合现在的情况。
佛教有一句话很重要——“佛法在世间，不离世间觉”。就是说我们生活在世间，要遵循世间一切的自然规律来行事。做事情违背现在社会的规律，就会自寻烦恼。
梁同学 :
佛学里面，也有很多门派。比如有些人说我是念佛；有些人问佛是谁；甚至有些禅宗更极致的公案，问佛不是谁。那我们这些慧根比较差，学问也比较差的人，该如何面对这些情况呢？
潘宗光老师 :
很简单。佛陀教我们修心，安静自己的心，就能够回归自然，没有烦恼。这个是核心思想的建立。
怎么修心呢？因为每个人的情况不一样，有些人是大学问者，有些人知识水平不高……不同类型的人有很多很多。所以佛陀说，根据不同人的背景，教他不同的方法来修行。假如这个修行方法帮助了这批人，不等于说同一个方法，可以帮助另外一批人。
所以后来慢慢地，有人将这个方法变成他的宗派。所以每个宗派的主要的修行方法，后来都不一样。但他们的核心根源都是佛陀教导，核心思想没有分别，所以佛经是完全一样的。
所以讲佛法，一定要明白用什么方法教导什么人。用爱因斯坦相对论来教小学生，肯定不行。有些人是修打坐、坐禅；有些人是诵经；有些人念“阿弥陀佛”……每个人修自己选择的方法，我觉得应该这样。
Q2
梁同学 :
刚才您给了我一个很好的启发和教导，就是说虽然很多人都认为别人的修行方法不如法，只有自己的是对的。但是其实可能他们都是对的，也可能都只是对的一部分。因为不同的机缘、不同的环境、不同的人是不一样的。
有人说光念“阿弥陀佛”也行，是这样吗？还是说念也有念的方法？传说中有净土宗这件事情，它是怎么回事呢？
潘宗光老师 :
最重要的是，一切的方法都来自释迦牟尼佛的教导。
有些方法完全靠自己努力，譬如打坐、静修，但由于很多人本身定力不够，可能穷尽一生也没有很大的成就（也不一定）。所以佛陀说，自己力量不够的时候，要靠其他力量帮助，这个叫“他力”。
佛陀说，我们的世界有很多烦恼、很多障碍，整个环境不太好。在这个环境中，很多人单靠自己不能觉悟，所以最理想的方法就是转移到理想的环境去修行，就像“孟母三迁”一样。
佛陀教导我们说，整个宇宙是非常庞大、非常复杂的。其实宇宙里面有很多很多其它世界的存在，我们这个世界不是唯一的世界。他说在西方有一个叫“阿弥陀佛”的极乐净土，在阿弥陀佛里面有很多大菩萨，比如观世音菩萨等，一切都非常完美，没有恶人、坏人，全部都是大善人。只要你们愿意，临终的时候就可以“移民”到这个净土，在这个非常舒适的环境里修行，成功的机会就比较大。
他讲这个故事给我们听，相不相信，是个人的选择。我们也知道，在我们这个宇宙当中，有很多其它的能量场。阿弥陀佛西方极乐世界，可能就像一个非常庞大的电视台，它发出信号，来到我们这个世界里面。只要我们能够找到跟它接轨的信号，我们的频率就可以跟这个信号接轨。
释迦牟尼佛告诉我们，就是“阿弥陀佛”这四个字。“阿弥陀佛”是一段声音，就是在某个频率下的能量。无论你讲普通话、广东话、英文，全部都是印度翻译出来的那个声音，非常接近。只要你多念，增加你自身的能量，在某个时刻，就能跟宇宙的能源产生感应，能量就会转移给我们，帮助我们。
我不能说不可能，但是我不知道。我自己也是修这个法门，觉得对我有很大的帮助。当我修这个法门的时候，自己觉得有一种安乐自在的感觉，不太担心，有一种感应。
Q3
梁同学 :
当你讲到最后这段话的时候，眼睛里面的光芒和脸上的笑容我觉得特别美好，让人感觉特别的慈悲和自在。
但是我很好奇，就是你反复强化你的接收信号的频率，让你接收能力变强。那会不会有这种可能性：并没有一个真正的阿弥陀佛释放能量信号，只不过是因为你长时间念了之后，自我暗示，然后这种自我暗示产生了也不错的效果。
或者你每次念“阿弥陀佛”的时候，把发生的好事都进行连接，就有了意识，觉得念了“阿弥陀佛”就会出现好事，所以感觉有效果。这种“安慰剂效应”会存在吗？
潘宗光老师 :
可能存在。西方极乐净土阿弥陀佛是不是真的存在，很难说。所以我说佛教是“三位一体”的，佛教是教育、佛教是科学、佛教是信仰，三者离开一者就是不完整的佛教。
信仰是很奇妙的，你相信就存在，不相信就不存在。所以那些佛教徒，他相信极乐净土的存在，认为这是阿弥陀佛对他很大的鼓励——只要这样做，临终我可以“移民”到这儿去，很快乐地做人，不担心。
其实是不是真的存在？不是那么重要。只要透过这个渠道，让我安心做我应该做的事情，就没有大问题。
老实说，“心静则佛土静”，只要我的心能安静下来，极乐净土就在我的心里。所以我们做人不要太执著表面的事情有或者没有，因为我们根本不知道。
我相信一件事就是，释迦牟尼佛是极具智慧的一个人。他在2600多年前讲的很多事情，当时没有人相信，也不明白，现在发现是真的。譬如一杯水，看着很清澈。他说不是，“佛观一钵水，八万四千虫”。当时没有人相信，而现在我们通过科学显微镜知道水里面有很多微生物、细菌……非常非常多，它们也是生命体。
所以你看佛的智慧多高。2600年前他说，整个宇宙非常非常庞大，有无穷无尽的世界，无穷无尽的生命体存在，没有边际。我们人类的科学，到中世纪还在相信地球是整个宇宙的中心，还存在着非常微小的宇宙观。当科技慢慢发展了，我们才明白整个宇宙非常庞大。
所以我对他讲的事是相信的。只是我们现在的智慧、科学理论还达不到那个水平，去明白他讲的是对还是不对。
譬如“虫洞”，虫洞是说整个宇宙空间是可以任意扭转的。宇宙当中两点之间的距离，可以变得很近，随我们的意念改变。从一个地方到另一个地方，穿过虫洞，很快就可以到达。但是根据传统理念，从一个地方到另一个地方，需要很长的时间。
假如在一百年前你这样说，人家会说你是个疯子，整个宇宙空间怎么会扭转。但是现在科学说是可以的，所以现在科学的发展，越来越接近佛陀讲的话。
佛陀说，从这里到净土，虽然表面看着很远很远，但是只要我们有一个意念，说“去”便去。所以说我觉得现在我们的科学发展，已经打破很多传统的科学理念，不是说科学证明佛教是对还是不对，而是说现在科学跟佛讲的话越来越接近，越来越吻合。
梁同学 :
关于虫洞，我的一位朋友曾经讲过一个很好的例子。他说对于一只蚂蚁来说，如果它在一条线上面，它从这个线头走到另一个线头，大概要走一个小时。但是如果有一种力量把这两个线头一对接，它一秒钟就可以走过去。我们又怎么知道宇宙不可以瞬间折叠过来，让我们在“一念之间”，就可以从宇宙的这一端去到宇宙的另一端呢？
也许我们有机会在此生感受到这样一个真正的体验过程，那肯定是科学发展得非常迅速的一个特别可怕的时刻，又或者我们没有运气在这未来的三五十年看到。
但是我们起码可以看到，在两千多年前，一位智者，一位哲学家，一位科学家，一位用自己的身体和的意识去体会世界的人，当他所能够感受到的世界，和我们两千多年后的发展，有如此多的契合和印证的时候，你不得不产生一种深深深深的敬佩。
也许世界的进步从来都不是线性的，我们从来就没有发明什么，只不过一遍又一遍地去印证早已经被别人发现的事情而已。