一连四期(448-451期)，我尝试从科学角度探讨一般凡夫对净土法门的一些疑问，今期继续讨论最后两个我在《温暖人间》448期列出的问题。

上一期，我们谈到“量子纠缠”的理论。很多当代杰出的科学家，如彭罗斯(Roger Penrose)和哈梅罗夫(Stuart Hameroff)，相信人的大脑潜藏无数互相纠缠的电子。

在上期(448期)，我提出一般凡夫对净土法门常常有四个疑问。从这期开始，我尝试从现代人类所掌握的最新科学知识，逐一探讨对净土的迷思﹝注一﹞：

近年净土法门受到很多佛教徒的重视，但亦有些佛教徒对净土存有很大的疑虑，认为它是一种流传于一些知识水平不高的老人家之间的迷信修行方法。而一般凡夫对净土法门常常有以下四个疑问。

上一期(446期)，我指出“念佛法门”不是消极地念佛等待死亡往生净土的修持方法。

很多人误解“念佛法门”是念佛等待死亡往生浄土的消极修行方法。 仔细看看阿弥陀佛的第十八愿，愿文写得很清楚：“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”；只要我们做好“信、愿、念佛”的要求，便一定可以往生。

我在上一期(第444期)与大家分享了往生净土的三个条件：(一)善根、福德、因缘，(二)一心不乱，(三)临终时，心不颠倒。 因篇幅所限，我只可以很简单地解说“善根、福德、因缘”这个条件。其实在“净土法门”，这是一个颇具争议的论题。

很多人认为念佛往生其实极不容易，跟据《阿弥陀经》，念佛往生需要： 一. 善根、福德、因缘； 二. 一心不乱； 三. 临终时，心不颠倒。

佛教里有一首偈，道出释迦牟尼佛讲经的先后顺序及时间长短的五个阶段， “华严最初三七日， 阿含十二方等八， 二十二年般若谈， 法华涅槃共八载。”

在详读有关净土佛经及大德的著作后，我悟出两个重要结论。一是在末法时代，不能单靠自己的修练；二是诸佛和菩萨均推荐净土法门。