世上有些人一生作惡，卻安享晚年；另有一些人則做盡好事，卻得不到善報。表面看來，好像佛教裡常常提及的因緣果報或者因果報應並不存在。可是，我們須明白即使做了業（善因或惡因），也要等到適當的助緣出現才會結出相應的果。今生雖然做了很多事，種下很多因，到臨終時，可能還有很多因仍未遇到合適的機緣，以致今生未及見證到今生所做好事和壞事的結果。那些未結果的因不會自動消滅的，它會跟着我們的神識投胎到下一生﹝註﹞，等待在下一生遇上適當的助緣，才能結果。如此推理，我們今生所受的善惡果報，很多可能是以前幾世遺留下來的因所結出的果。故此，因緣果報是必然的，只是遲來早來的問題，即佛偈所說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」

佛教相信有輪迴投胎，從前世、現在世、未來世一個很漫長的時間段來看，一切好壞都是個體自身的因果呈現。從這個角度來看，一切果報都是公平的，還需我們自我承受和消化。

﹝註﹞ 參考8.2六道輪迴