约在二千五百多年前，世上各地纷纷出现了一些伟大的贤者，如印度的释迦牟尼、中国的老子和孔子、希腊的苏格拉底等等。他们对后世的哲学思想发展产生极大影响。虽然处身于不同的文化背景，但他们各人均提出同一个为人和处事的重要原则：中道！佛陀以中道（Middle Way）告诫弟子：在家凡夫耽于欲乐、沙门修行执著于苦行，两边同样是没有意义的行为。就如苏格拉底终身遵行的箴言：“凡事勿过度！”（Nothing in excess.）

儒家推崇“从容中道”，在《中庸》有这样解释：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”换言之，当情感处在一种均衡状态而没有偏执任何一方的时候就是中；有节制地适度抒发情感就是和。这里有两点值得我们留意：一，均衡；二，适度。

适度，显然并非是机械式的追求数量平均，而是按照现实环境来衡量和作调节，因时制宜。这留待日后有机会再详谈。现先谈谈均衡。怎样才是均衡呢？用现代教育的标准来看就是：德、智、体、群、美。

我将美学并在德育中，简化为四个方面来谈谈：

1. 德：简单来说就是道德的修养，很多人误以为儒家只是行为模式的说教。其实，孔子强调以礼乐来培训德育、适度抒发情感。就如现代以音乐、艺术、文学等科目培育学生的同理心，使他们在接受美学薰陶的同时，也在学习道德的修养。

2. 智：除了指学习各门各学的知识外，我们更要注重分析和理解，不要死记和硬背或只求高分数和学历。上次刚谈过求学的态度，这里就不再重复了。

3. 体：是很重要的一环。假如没有强健的体魄，便很难承担繁重的学习和工作，也难以专心思考。现代人工作繁忙，常常忽略了健康，但适当的体育活动无疑是有益身心；事实上我们也应多花时间关注卫生知识，因为它能预防疾病，更胜治疗。

4. 群：就是指人际关系，要学懂怎样和其他人相处和合作。这对初踏足社会工作的年轻人尤其重要，假若人际关系处理得不好，便会出现很多矛盾和很大压力，甚至导致情绪病，影响发挥。

智和体，可说是硬实力；德和群，是软技能。提倡均衡教育其实也不是什么新奇事物，中国传统文化早已强调六艺：礼、乐、射、御、书、数，可说是开德智并重、文理兼修之先河！