潘宗光博士曾任香港理工大學校長18年、立法會議員、全國政協委員。二零零九年退休後，熱心慈善事務，致力弘揚佛教並專修淨土法門。。這次專訪我們請他回顧人生的重大轉變，分享學佛修行的個人心得。

潘校長您如何以科學家的身份走進佛門，成為一位認真修行的佛教徒？

香港是一個很特別的地方，所謂的名校都以天主教和基督教主導。我自小接受基督教教義，從中知道耶教的義理很好，但就一直沒有接受洗禮。

結婚後太太一家人都是虔誠的天主教徒，於是每周陪太太返教堂，但是緣分往往好奇妙，雖然明白聖經的道理很好，可惜一直不契心。

就在當理工大學校長的第二年，某天晚上出於好奇心，聴了一名醫生的佛學講座。聽完後很震撼，發現原來佛教與自己一直想像的完全不同，於是就產生了興趣。我曾去台灣佛光山參觀，並參加短期出家法會，回港後，繼續看有關佛教書籍，發現非常契心，就越來越喜歡佛教。後來親自去河北柏林禪寺找淨慧法師皈依，所以整個歷程都是一種緣分。

您在任香港理工大學校長期間成立智度會、佛學會等組織，弘揚佛法。在這裡請簡單介紹一下。

自九十年代中我開始信佛，這消息在社會上有很大迴響，看見很多人都希望接觸佛教，於是在二○○○年成立智度會，主要對像是一班知識分子和專業人士，作為他們學佛的交流平台。因為「智度會」不是一個道場，所以希望這班會員在機緣成熟時，可以去找自已的師父。現時香港很多有影響力的佛教徒是從智度會擴展出去的，很多佛友互相認識也是透過智度會結緣。所以「智度會」可以說是一個接引的平台。

聽聞潘校長退休後有新的弘法利生目標，請講一下您的最新動向。

退休後，我主要將自己的時間分為三部分，第一，主要給自己多點修行的時間；第二，做一些慈善事務及講經弘法的工作，例如我個人成立的「精進基金」，主要是幫助內地農村的貧困大學生入讀大學，又每逢週日主持講經唸佛共修；第三，只是履行以前答應的幾家上市公司做非執行獨立董事和顧問的工作。。至於香港理工大學的所有事務，以及其他政府的公職就完全不參與了。

一、 校長學佛修行這麼多年，近年致力弘揚淨土法門，是何因緣？

我皈依後，希望透過禪修來增強自己的修行境界。直至有一次在打坐時，心中突然自問：「我這樣打坐下去，這樣唸《金剛經》，又盡量做善事，是否此生就能夠擺脫輪迴呢？」當時有個很明確的答案是：「不可以。」

就在大約六、七年前，自己開始全心修淨土法門。很多人以爲臨時唸佛，就可以往生淨土，這是絕對的錯誤理解。《阿彌陀經》講得最清楚：有人誠心相信，發願來我國，只要唸十句阿彌陀佛，即可到阿彌陀國土，若不行就不成佛。這是阿彌陀佛給我們最大的承諾，我們還能不相信嗎？意即我現在相信和發願，即我現在就往生了，不用等到臨終；只要已發願，就已經得到阿彌陀佛的加持，神識已往生，精神在淨土已經做登記了，淨土已有一朵蓮花等著我們。因此，我們誠心信淨土、信自己、信阿彌陀佛，我們已在淨土了。

我們現在唸佛的出發點，並非求生淨土，而是報佛恩，是感恩阿彌陀佛已經接我們去淨土了。我們現在一般說是唸佛往生，其實不應該這樣，應該是往生唸佛，即往生了再唸佛。既然我們是淨土人了，就要做淨土人的責任。淨土人要修淨業三福，即「世福」、「戒福」、「發菩提心度眾生」，修十善業守淨戒。這樣修行一定有佛力的加持，我們的命運一定好，生活一定完美幸福快樂，也可以幫到更多人。所以修淨土是令到我們現在這一刻的生命得以改善，如果自己願力夠強的話，更會預知時至，到那時候阿彌陀佛一定來接引，這就是整個淨土的概念。然而，很多人只是想臨終時唸佛往生淨土，這就太消極了！

阿彌陀佛的淨土這麼好，可惜信的人這麼少！只能歸根少善根福德因緣，所以很少人信。但確實看到很多同修修得好的，他們都可以預知時至，有人更可以見到佛菩薩的淨土世界。

您可以跟我們分享一下唸佛的技巧嗎？

我爭取每天唸佛三小時，因為修行一定要花時間去修。至於怎樣唸佛好呢？就用自己感到最舒服的姿勢去唸最好，可以臥唸、打坐唸、端坐唸。但一開始唸佛時，一定要唸六字的「南無阿彌陀佛」，當純熟和心定後，可以唸四字「阿彌陀佛」。此外，就是一開始時，最好小小聲唸，這樣可以加強定力，慢慢默唸也可以。再者，就是建議與呼吸同步，吸氣時「阿彌」，呼氣時「陀佛」，讓心歸命，這樣的效果會更好。

我總結自己的經驗，是唸佛的質素，捨命全歸迴向成佛，好的壞的，都不執著。如果信淨土法門的人肯這樣修，當下安心往生淨土。

請問您個人修行的最大感受？

我們現在是屬於末法時代，我們的善根和福德因緣都不具足，大家的共業太重，單靠自己的能力是很難得道的。如果想要擺脫輪迴，就要擺脫很多的魔障，單靠我們自己的能力是不足夠的，所以需要靠唸佛，借助他力幫助，而淨土的唸佛法門是最有效、最可靠、最容易的，這是「唸佛得堅固」。因為佛經告訴我們，只要一心不亂地唸佛，臨命終時，能得到佛菩薩接引。

一個人的精力和時間有限，所以想修淨土的法，就鼓勵專修，一門深入。如果這裏修一點，那裏修一點，就會出現半桶水的情況，所以建議修淨土的人，還是專修為佳。我個人因為年紀大了，主要是靠自己修行，因為自己的時間不多，還希望是幫助大學生，社會未來主人翁信佛，這對將來的社會都會有正面的影響和幫助。

大家都認同，學佛修行應該從年輕開始。讓年輕一輩從佛法中得益，您有什麼建議？

對年輕人宣揚佛教的思想，相信不宜太深的大道理和過於引經據典，因為這樣會令他們難以理解。我們需要用非常淺顯的人生道理，讓他們明白接受。現在最急需幫助的是浮沉在社會、未知方向的年輕人。如果能夠讓這些年輕人接觸佛理，就要將佛教人間化，不宜用太多佛教的字眼，而是用佛教理論和內容重新包裝，用現代的語言、現代的例子，先讓年輕人接受，到適當的時候才跟他們講簡單的經論。如果一開始講《心經》、《金剛經》，這對他們意義不大。

我利用「精進基金」這個平台，有機會和年輕的大學生多接觸，跟他們講一些人生道理和品徳問題。談論的範圍以中華文化為基礎，包括儒、釋、道思想，透過講儒、釋、道的品德修養，有緣的話，再多談及一些佛教方面的知識。

有時候也會舉辦《唯學與做人》講座，以提高生活智慧；有時候會探討生老病死的問題；又有時候題會講一些面對逆境的心態。我們就是以不同的題材，與大學生分享佛法。

對在家修行的佛教徒，校長有什麼忠告？

在家修行的確有太多的誘惑，犯罪的機會也多。科技的進步，無疑讓我們享受科研的成果，但也不斷在引發人類的貪、嗔、癡。大家的共業太大，尤其男女的誘惑最難抗拒，所以在家人要修行是相當不容易，只能降低和減少慾望的追求。

我們之所以肯修行，是因為我們怕輪迴之苦。人是會怕死，但未必相信輪迴，未必相信透過修行可以幫助自己。但如果我們信了佛法，就會信因果、輪迴，如果怕有輪迴之苦，那自然諸惡莫作，眾善奉行。而單靠自己的能力和定力去修行是很難的，所以需要一些有共同信念的同修和善知識相聚修行，力度才會大。

校長是一位成功人士，擁有美滿家庭，太太近年也跟您一起皈依，成為菩提伴侶，是令人欣羨的榜樣。請分享您這方面的心得。

我認為在人生每個階段，都應扮演好應有的角色。人之所以痛苦，就是因為喜歡比較：膚色、靚醜、身型、財富………..等等都是痛苦的根源。人生苦短，面對未來輪迴漫漫之路，享福並非人生最終極的追求。如果不為餘下少許的時間做準備，那就可惜了！你看我現在都七十七歲了，再不善用每一分鐘好好修行，到時候恐怕太遲了！

我明白並非人人有如此想法，但人生確實無常。現在退休後完全卸下包袱，做自己想做的事。除了自己修心，就是多幫一些人信佛，所以一定要修淨土，希望阿彌陀佛加持和接引自己。