潘宗光博士曾任香港理工大学校长18年、立法会议员、全国政协委员。二零零九年退休后，热心慈善事务，致力弘扬佛教并专修净土法门。。这次专访我们请他回顾人生的重大转变，分享学佛修行的个人心得。
潘校长您如何以科学家的身份走进佛门，成为一位认真修行的佛教徒？
香港是一个很特别的地方，所谓的名校都以天主教和基督教主导。我自小接受基督教教义，从中知道耶教的义理很好，但就一直没有接受洗礼。
结婚后太太一家人都是虔诚的天主教徒，于是每周陪太太返教堂，但是缘分往往好奇妙，虽然明白圣经的道理很好，可惜一直不契心。
就在当理工大学校长的第二年，某天晚上出于好奇心，聴了一名医生的佛学讲座。听完后很震撼，发现原来佛教与自己一直想像的完全不同，于是就产生了兴趣。我曾去台湾佛光山参观，并参加短期出家法会，回港后，继续看有关佛教书籍，发现非常契心，就越来越喜欢佛教。后来亲自去河北柏林禅寺找净慧法师皈依，所以整个历程都是一种缘分。
您在任香港理工大学校长期间成立智度会、佛学会等组织，弘扬佛法。在这里请简单介绍一下。
自九十年代中我开始信佛，这消息在社会上有很大回响，看见很多人都希望接触佛教，于是在二○○○年成立智度会，主要对像是一班知识分子和专业人士，作为他们学佛的交流平台。因为“智度会”不是一个道场，所以希望这班会员在机缘成熟时，可以去找自已的师父。现时香港很多有影响力的佛教徒是从智度会扩展出去的，很多佛友互相认识也是透过智度会结缘。所以“智度会”可以说是一个接引的平台。
听闻潘校长退休后有新的弘法利生目标，请讲一下您的最新动向。
退休后，我主要将自己的时间分为三部分，第一，主要给自己多点修行的时间；第二，做一些慈善事务及讲经弘法的工作，例如我个人成立的“精进基金”，主要是帮助内地农村的贫困大学生入读大学，又每逢周日主持讲经唸佛共修；第三，只是履行以前答应的几家上市公司做非执行独立董事和顾问的工作。。至于香港理工大学的所有事务，以及其他政府的公职就完全不参与了。
一、 校长学佛修行这么多年，近年致力弘扬净土法门，是何因缘？
我皈依后，希望透过禅修来增强自己的修行境界。直至有一次在打坐时，心中突然自问：“我这样打坐下去，这样唸《金刚经》，又尽量做善事，是否此生就能够摆脱轮回呢？”当时有个很明确的答案是：“不可以。”
就在大约六、七年前，自己开始全心修净土法门。很多人以为临时唸佛，就可以往生净土，这是绝对的错误理解。《阿弥陀经》讲得最清楚：有人诚心相信，发愿来我国，只要唸十句阿弥陀佛，即可到阿弥陀国土，若不行就不成佛。这是阿弥陀佛给我们最大的承诺，我们还能不相信吗？意即我现在相信和发愿，即我现在就往生了，不用等到临终；只要已发愿，就已经得到阿弥陀佛的加持，神识已往生，精神在净土已经做登记了，净土已有一朵莲花等着我们。因此，我们诚心信净土、信自己、信阿弥陀佛，我们已在净土了。
我们现在唸佛的出发点，并非求生净土，而是报佛恩，是感恩阿弥陀佛已经接我们去净土了。我们现在一般说是唸佛往生，其实不应该这样，应该是往生唸佛，即往生了再唸佛。既然我们是净土人了，就要做净土人的责任。净土人要修净业三福，即“世福”、“戒福”、“发菩提心度众生”，修十善业守净戒。这样修行一定有佛力的加持，我们的命运一定好，生活一定完美幸福快乐，也可以帮到更多人。所以修净土是令到我们现在这一刻的生命得以改善，如果自己愿力够强的话，更会预知时至，到那时候阿弥陀佛一定来接引，这就是整个净土的概念。然而，很多人只是想临终时唸佛往生净土，这就太消极了！
阿弥陀佛的净土这么好，可惜信的人这么少！只能归根少善根福德因缘，所以很少人信。但确实看到很多同修修得好的，他们都可以预知时至，有人更可以见到佛菩萨的净土世界。
您可以跟我们分享一下唸佛的技巧吗？
我争取每天唸佛三小时，因为修行一定要花时间去修。至于怎样唸佛好呢？就用自己感到最舒服的姿势去唸最好，可以卧唸、打坐唸、端坐唸。但一开始唸佛时，一定要唸六字的“南无阿弥陀佛”，当纯熟和心定后，可以唸四字“阿弥陀佛”。此外，就是一开始时，最好小小声唸，这样可以加强定力，慢慢默唸也可以。再者，就是建议与呼吸同步，吸气时“阿弥”，呼气时“陀佛”，让心归命，这样的效果会更好。
我总结自己的经验，是唸佛的质素，舍命全归回向成佛，好的坏的，都不执著。如果信净土法门的人肯这样修，当下安心往生净土。
请问您个人修行的最大感受？
我们现在是属于末法时代，我们的善根和福德因缘都不具足，大家的共业太重，单靠自己的能力是很难得道的。如果想要摆脱轮回，就要摆脱很多的魔障，单靠我们自己的能力是不足够的，所以需要靠唸佛，借助他力帮助，而净土的唸佛法门是最有效、最可靠、最容易的，这是“唸佛得坚固”。因为佛经告诉我们，只要一心不乱地唸佛，临命终时，能得到佛菩萨接引。
一个人的精力和时间有限，所以想修净土的法，就鼓励专修，一门深入。如果这里修一点，那里修一点，就会出现半桶水的情况，所以建议修净土的人，还是专修为佳。我个人因为年纪大了，主要是靠自己修行，因为自己的时间不多，还希望是帮助大学生，社会未来主人翁信佛，这对将来的社会都会有正面的影响和帮助。
大家都认同，学佛修行应该从年轻开始。让年轻一辈从佛法中得益，您有什么建议？
对年轻人宣扬佛教的思想，相信不宜太深的大道理和过于引经据典，因为这样会令他们难以理解。我们需要用非常浅显的人生道理，让他们明白接受。现在最急需帮助的是浮沉在社会、未知方向的年轻人。如果能够让这些年轻人接触佛理，就要将佛教人间化，不宜用太多佛教的字眼，而是用佛教理论和内容重新包装，用现代的语言、现代的例子，先让年轻人接受，到适当的时候才跟他们讲简单的经论。如果一开始讲《心经》、《金刚经》，这对他们意义不大。
我利用“精进基金”这个平台，有机会和年轻的大学生多接触，跟他们讲一些人生道理和品徳问题。谈论的范围以中华文化为基础，包括儒、释、道思想，透过讲儒、释、道的品德修养，有缘的话，再多谈及一些佛教方面的知识。
有时候也会举办《唯学与做人》讲座，以提高生活智慧；有时候会探讨生老病死的问题；又有时候题会讲一些面对逆境的心态。我们就是以不同的题材，与大学生分享佛法。
对在家修行的佛教徒，校长有什么忠告？
在家修行的确有太多的诱惑，犯罪的机会也多。科技的进步，无疑让我们享受科研的成果，但也不断在引发人类的贪、嗔、痴。大家的共业太大，尤其男女的诱惑最难抗拒，所以在家人要修行是相当不容易，只能降低和减少欲望的追求。
我们之所以肯修行，是因为我们怕轮回之苦。人是会怕死，但未必相信轮回，未必相信透过修行可以帮助自己。但如果我们信了佛法，就会信因果、轮回，如果怕有轮回之苦，那自然诸恶莫作，众善奉行。而单靠自己的能力和定力去修行是很难的，所以需要一些有共同信念的同修和善知识相聚修行，力度才会大。
校长是一位成功人士，拥有美满家庭，太太近年也跟您一起皈依，成为菩提伴侣，是令人欣羡的榜样。请分享您这方面的心得。
我认为在人生每个阶段，都应扮演好应有的角色。人之所以痛苦，就是因为喜欢比较：肤色、靓丑、身型、财富………..等等都是痛苦的根源。人生苦短，面对未来轮回漫漫之路，享福并非人生最终极的追求。如果不为余下少许的时间做准备，那就可惜了！你看我现在都七十七岁了，再不善用每一分钟好好修行，到时候恐怕太迟了！
我明白并非人人有如此想法，但人生确实无常。现在退休后完全卸下包袱，做自己想做的事。除了自己修心，就是多帮一些人信佛，所以一定要修净土，希望阿弥陀佛加持和接引自己。