今期繼續淺談阿彌陀佛四十八大願的第十五至第十七願。

第十五願：「設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。」

阿彌陀佛的大悲心保證所有往生者的壽命與佛等同，無有限量，讓往生者有足夠時間在佛的加持下成佛。

阿彌陀佛亦考慮到，有些往生者曾發悲願，在極樂淨土修行到某階段便重回娑婆世界，救度苦惱眾生，成就菩提道，所以往生者可隨其本願，決定在極樂淨土修行的時間(壽命)，可長可短。

《無量壽經》說，五濁惡世修六波羅蜜，一日一夜，勝過在極樂淨土為善百歲，「所以者何？彼佛國土，無為自然，皆積眾善，無毛髮之惡。」所以發大悲心倒駕慈航的菩薩，再入生死界中自度度他，能加速他們得成正果。

第十六願：「設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。」

在我們凡夫內在的不善種子，當遇到惡的外緣會作惡業。既然阿彌陀佛的大悲心是讓凡夫可帶業往生，為了防止到極樂世界的往生者作惡業，最有效的方法是令淨土完全沒有惡緣。不善名可概括指一切有形與無形的惡緣、惡人、惡事和種種不善的名字都聽不到。往生者只見到及聽到善緣，激發內心的善種子行善業。第三及第四願指出所有往生者的膚色及形貌體態都是一樣，沒有比較，更無男女之別而導致男女情慾的煩惱。在淨土，所有往生者想要什麼，便自然得到，不會起貪念與嗔恨心。

第十七願：「設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟，稱我名者，不取正覺。」

我們怎會知道阿彌陀佛極樂國土的殊勝莊嚴，及接引十方世界眾生往生淨土的不可思議法門？這個願是要讓十方世界一切諸佛，都向他們所教導的三千大千世界眾生稱讚阿彌陀佛的功德及往生淨土的法門。

除了我們的本師釋迦牟尼佛外，《阿彌陀經》亦說東、南、西、北、上、下六方無量諸佛(即十方諸佛)皆向他們所教導的眾生讚歎這不可思議的淨土法門，「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」

阿彌陀佛能邀請無量無邊的佛一起推介淨土法門，真的不可思議。佛是每一個三千大千世界的教主，可信性最高，由他來推薦眾生修持淨土，效果肯定最好。