无常是指不断变化，即从时间层面了解上一篇介绍过的缘起法。世事无常，大家都不知明天会怎样，会不会有突然而来的意外或惊喜？当人处身于变化无常的环境中，若缺乏智慧，便无法作出正确的判断，心中会感觉患得患失，经常产生疑问和困扰，从而衍生各种苦恼。

基于因缘所生法，万事万物随着缘的聚散而必然产生变化。改变可快亦可慢，就如种子放在贫瘠的泥土里会长得慢些，放在肥沃的土壤则长得较快。有些东西的变化很快，如昙花一现﹔有些则很慢，如沧海桑田。无论人们能否察觉，事物其实无时不刻都在变化！这正是无常的道理，宇宙事物尽皆如此，佛教称之为“诸行无常”。

行是指行为，包括身、口、意的各种活动，佛教称之为业。诸行犹如各式各样的种子，它们将来的结果总是随缘而变化无常，不会固定。种子若遇到合适的泥土和气候，很快便会结出丰硕的果实﹔相反，在不合适的环境下，它便无法有满意的收成。由于变化有快有慢，收获亦有程度上的差异，但一旦种下了种子（行），便总会有结果的那一天。故此，佛家常说：“善有善报，恶有恶报。”老子也说：“天网恢恢，疏而不漏。”因果轮回，作善或恶后的报应不会爽约！

可是，我们不要灰心。从正面角度来看，正因为世事无常，人生充满变量，同时也充满希望。“诸行无常”鼓励我们要多种善因，广结善缘。纵使目前遇上困境，但只要多作善行，便可改善命运，减少生活障碍，使人生道路变得越来越顺畅。纵使过往做了恶业，也可以因为有好的助缘而得到较轻的苦果。正如有人触犯了法律而面临判刑，但因为过往对社会有贡献（善行）而得到法庭宽减刑责。又如你曾经帮过某人，他在你需要时，可能会直接或间接提供帮助﹔或许你并不察觉，以为仅属好运气，但事物是不会无缘无故发生的，贵人也不会毫无原因的出现。有些人不愿意帮助别人，常常排斥打压他人，一旦出事便没有人愿意伸出援手，扭转命运的机会亦难出现。因此，佛教徒的待人处世方针就是尽量多做善事，乐于助人，广结善缘，凡事不强求，好运自然来。大家可参考“了凡四训”这本书！

佛家经常以“放下屠刀，立地成佛”，劝人弃恶从善，只要痛下决心不再作恶，并且多做好事，广结善缘，将来还是有机会成为善人。

有些人一生作恶，却可以安享晚年，而一些人做了很多好事，却得不到善报，依然要劳苦过活。亦有一些人看不到因缘果报应验在恶人身上，便鼓吹 “杀人放火金腰带，修桥补路没尸骸”。其实他们根本不明白佛家所说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”的道理，所有善因或恶因都要等待助缘出现，才能结出善果或恶果。佛家也经常说“欲知前世因，今生受者是﹔欲知来世果，今生作者是。”有些人今生作恶，却活得很好，而且能安享晚年，这是反映他以前(包括很多个前世)作了很多善业，今世时辰到了，便可享受这善果﹔但他现在作的恶业，如果今生不报，来世也不能避免要承受果报。同样地，有些人今生做很多善事却得不到善报，有可能是前世积累的福德资粮不足以在今世收获果实，这亦属于因缘果报的时间问题。如果我们拉长时间的视野，从前世、现在世、未来世整体来看，因缘果报是相对公平的，一切都是我们自身的因果呈现—— 俗话说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。

因此，“诸行无常”是指一切事情都会按因果而变化，虽然变化有迟有早，效果亦有程度上的不同 ，但只要种下了因便肯定有结果的一天。