今期继续浅谈阿弥陀佛四十八大愿的第十五至第十七愿。

第十五愿：“设我得佛，国中天人，寿命无能限量。除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。”

阿弥陀佛的大悲心保证所有往生者的寿命与佛等同，无有限量，让往生者有足够时间在佛的加持下成佛。

阿弥陀佛亦考虑到，有些往生者曾发悲愿，在极乐净土修行到某阶段便重回娑婆世界，救度苦恼众生，成就菩提道，所以往生者可随其本愿，决定在极乐净土修行的时间(寿命)，可长可短。

《无量寿经》说，五浊恶世修六波罗蜜，一日一夜，胜过在极乐净土为善百岁，“所以者何？彼佛国土，无为自然，皆积众善，无毛发之恶。”所以发大悲心倒驾慈航的菩萨，再入生死界中自度度他，能加速他们得成正果。

第十六愿：“设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。”

在我们凡夫内在的不善种子，当遇到恶的外缘会作恶业。既然阿弥陀佛的大悲心是让凡夫可带业往生，为了防止到极乐世界的往生者作恶业，最有效的方法是令净土完全没有恶缘。不善名可概括指一切有形与无形的恶缘、恶人、恶事和种种不善的名字都听不到。往生者只见到及听到善缘，激发内心的善种子行善业。第三及第四愿指出所有往生者的肤色及形貌体态都是一样，没有比较，更无男女之别而导致男女情欲的烦恼。在净土，所有往生者想要什么，便自然得到，不会起贪念与嗔恨心。

第十七愿：“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。”

我们怎会知道阿弥陀佛极乐国土的殊胜庄严，及接引十方世界众生往生净土的不可思议法门？这个愿是要让十方世界一切诸佛，都向他们所教导的三千大千世界众生称赞阿弥陀佛的功德及往生净土的法门。

除了我们的本师释迦牟尼佛外，《阿弥陀经》亦说东、南、西、北、上、下六方无量诸佛(即十方诸佛)皆向他们所教导的众生赞叹这不可思议的净土法门，“汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。”

阿弥陀佛能邀请无量无边的佛一起推介净土法门，真的不可思议。佛是每一个三千大千世界的教主，可信性最高，由他来推荐众生修持净土，效果肯定最好。