今期谈谈接下来的阿弥陀佛第二十五至三十大愿。

第二十五愿：“设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。”

这一愿是佛陀非常殊胜的恩赐，他庇佑在净土的每一位菩萨，都拥有如佛一般的智慧，讲经说法。

第二十六愿：“设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。”

那罗延是大力天神的名称，金刚那罗延身用以表示佛菩萨的身体，犹如金刚般坚固大力、不损不坏。此愿是祝愿在净土的菩萨，不但寿命(第15愿)，身相(第4及21愿)，肤色(第3愿)与佛无有差别，连身体的坚固、强壮也与佛相同。这样便可保证菩萨能以金刚不坏身到处弘法。

第二十七愿：“设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。”

不仅净土天人的身心庄严殊胜，就是在净土的亭台楼阁，花草树木，一切万物，都是无量的庄严妙丽，连最细微的地方，都美妙无比。那怕天眼通的众生，亦无法估量净土中有多少这般微妙，殊胜庄严的名相数字。

第二十八愿：“设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树，无量光色，高四百万里者，不取正觉。”

道场树是指佛坐着成道的树，一般统称为菩提树，依佛的愿力，各菩提树有不同的特色，阿弥陀佛成道的菩提树，高四百万里，由诸多珍宝组成，光色皆庄严无比。微风吹动宝树枝叶，会发出无量弘法的妙音。

修行者，依修行的深浅，能见的道场树，亦有所不同，就如见佛身亦因修行的精进情度，各有所异。

一般来说，只有大菩萨才能见到殊胜的道场树，感受到道场树不可思议的助缘，早证佛果。

阿弥陀佛非常慈悲，让修为不高的少功德者，亦能亲见道场树。

第二十九愿：“设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。”

读诵佛经及为人说法，是自度度他的重要途径。要以清净无分别心读诵佛经，才能逐渐契入佛心，提升智慧，亦能拥有雄辩之才，具说服力，让闻者欢喜、产生感受。

阿弥陀佛慈悲，加持净土菩萨，在受持读诵经法，或对他人说法开示时，都拥有辩才智慧，方便自度度他。

第三十愿：“设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。”

阿弥陀佛加持净土菩萨，令他们拥有极高智慧讲经说法(第25愿)，而在读诵佛经说法时，拥有雄辩之才，能说服闻法者(第29愿)，而第三十愿主要加持净土菩萨们学识智慧广博，无有限量。

例如维摩诘居士，就以他的广博智慧和辩才难倒诸大声闻和菩萨。阿弥陀佛亦加持净土的菩萨能拥有无量的博学辩才智慧。