今期让我们尝试了解阿弥陀佛的第三十八至四十愿。

第三十八愿：“设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞，应法妙服，自然在身。若有裁缝，擣染、浣濯者，不取正觉。”

阿弥陀佛慈悲发愿让净土中人，不用为供养诸佛的工具供品(第二十四愿)或所穿的佛所赞赏衣服(此愿)而费心。只要念头一想，完美合意，不用人工裁缝、染色、洗濯的衣服便自然披在身上。这愿的含意，不仅仅是浄土天人所穿的衣服，而是代表天人所需要的饮食，住所等等，只要念头一转，基本需要的一切都会应念而至。当念头再转，不需要了，便会自然消失。天人不用互相比较，心中希望的都自然得到。

根据爱因斯坦能量与质量互转的方程式(E=MC2，E是能量，M是质量而C2是光的二次方)，在阿弥陀佛无量光(光即能量)的加持下，念头便是能量，可以转化成物质，《阿弥陀经》也说，“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”所以这个愿并不像很多人认为是违背科学的迷信。

第三十九愿：“设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。”

漏尽比丘是已证得九次第定的阿罗汉，他们已能摆脱轮回，断尽见思二惑的烦恼，对世间一切没有任何执着，常住于出世间身心自在的涅槃寂静快乐境界。

极乐净土是大乘菩萨修行成佛的道场，而阿罗汉是小乘圣果，所以能往生净土的阿罗汉都是转修大乘菩萨行。第三十九愿提到的漏尽比丘只是一种比喻，是阿弥陀佛的一个保证，使净土中人必能像漏尽阿罗汉般，清净不被污染，身心安宁自在地专心修成佛果。

第四十愿：“设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净国土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，覩其面像。若不尔者，不取正觉。”

这个愿与第三十一愿非常类似，都是让净土菩萨能随心所愿视察他方佛土，犹如从明镜中照见自己面貌般清晰。这个愿特别强调可以从净土的宝树中照见各方佛土。

阿弥陀佛借着此愿教导净土菩萨，不应闭门自修，要多视察十方世界各净土或秽土的情况，既可吸取精华，亦可了解众生之苦，从而提升智慧与慈悲，帮助修行。法藏比丘在世自在王佛时，能视察二百一十亿个不同佛国土，经五劫思维，构思出四十八大愿，再经兆载劫的实修，逐一圆满四十八大愿而成阿弥陀佛。