今期讓我們嘗試了解阿彌陀佛的第三十八至四十願。

第三十八願：「設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至。如佛所讚，應法妙服，自然在身。若有裁縫，擣染、浣濯者，不取正覺。」

阿彌陀佛慈悲發願讓淨土中人，不用為供養諸佛的工具供品(第二十四願)或所穿的佛所讚賞衣服(此願)而費心。只要念頭一想，完美合意，不用人工裁縫、染色、洗濯的衣服便自然披在身上。這願的含意，不僅僅是浄土天人所穿的衣服，而是代表天人所需要的飲食，住所等等，只要念頭一轉，基本需要的一切都會應念而至。當念頭再轉，不需要了，便會自然消失。天人不用互相比較，心中希望的都自然得到。

根據愛因斯坦能量與質量互轉的方程式(E=MC2，E是能量，M是質量而C2是光的二次方)，在阿彌陀佛無量光(光即能量)的加持下，念頭便是能量，可以轉化成物質，《阿彌陀經》也說，「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。」所以這個願並不像很多人認為是違背科學的迷信。

第三十九願：「設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。」

漏盡比丘是已證得九次第定的阿羅漢，他們已能擺脫輪迴，斷盡見思二惑的煩惱，對世間一切沒有任何執着，常住於出世間身心自在的涅槃寂靜快樂境界。

極樂淨土是大乘菩薩修行成佛的道場，而阿羅漢是小乘聖果，所以能往生淨土的阿羅漢都是轉修大乘菩薩行。第三十九願提到的漏盡比丘只是一種比喻，是阿彌陀佛的一個保證，使淨土中人必能像漏盡阿羅漢般，清淨不被污染，身心安寧自在地專心修成佛果。

第四十願：「設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨國土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見，猶如明鏡，覩其面像。若不爾者，不取正覺。」

這個願與第三十一願非常類似，都是讓淨土菩薩能隨心所願視察他方佛土，猶如從明鏡中照見自己面貌般清晰。這個願特別強調可以從淨土的寶樹中照見各方佛土。

阿彌陀佛藉著此願教導淨土菩薩，不應閉門自修，要多視察十方世界各淨土或穢土的情況，既可吸取精華，亦可了解眾生之苦，從而提升智慧與慈悲，幫助修行。法藏比丘在世自在王佛時，能視察二百一十億個不同佛國土，經五劫思維，構思出四十八大願，再經兆載劫的實修，逐一圓滿四十八大願而成阿彌陀佛。