此念：
當斯坦福和麻省理工都在2019年對中國學生“Say no”的時候，作為全世界最勤奮最刻苦最缺覺的中國學生，是否曾經有一刻懷疑過努力的價值？真正的人才，只能由考入名校來認定嗎？所謂教育，所謂學校，究竟應該教給學生什麼呢？
「此念」不久前再次采訪了前香港理工大學校長，兩次諾貝爾獎提名者，潘宗光教授。這位年輕時的學霸，博士海歸，名校校長，以親身經歷，與「此念」創始人毛思翩深入聊起了他對教育和人才的看法：
教育應該培養有品德有學問的年輕人，進入名校並不是終點，真正的人才，都是那些有同理心和團隊精神的人。
潘宗光
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1964年，24歲的潘宗光只身一人去英國留學。因為兒時家境貧寒，拼命學習，用獎學金和節儉的習慣維持著海外的讀書生活。
他到美國進修博士後，很多人邀請他留在美國，但他說，“我留在美國得到的只是一份好的工作，好的生活，精神上不能滿足，假如回到香港，教導我們的學生，讓他們成長，對國家做貢獻，我的心裡會更快樂，可能回到香港的工資、研究資源及機會不能跟美國比，但起碼我覺得更安穩自在。”
潘宗光回到香港，曾經在1985年和1991年兩度提名諾貝爾化學獎，擔任香港理工大學校長18年，領導香港理工大學在多項領域及科學研究處於世界前列。
香港理工大學
毛思翩：
您的青年時期在英國和美國接受了很多年的教育，相信您對中西方的思維方式都是非常了解的，後來為什麼對中國傳統文化如此感興趣？
潘宗光：
我要對中國的文化，中國的歷史了解，才知道怎麼樣扮演什麼角色。
在2004年的全國政協會議中，我和另兩位委員一起提案將清明節、端午節、中秋節三個節日訂立為法定假期，經過4年的不懈努力終於成事。恢復中國傳統節日就是讓國人可以從節日文化開始，在享受家庭團聚之余尋根中國文化之源。
其實每一個節日都傳遞了獨特的傳統文化價值觀：當我們在清明節祭拜故去的親人，是慎終追遠，是對祖先的懷念與感恩；當我們在端午節紀念詩人屈原時，是對文化的尊重和提升愛國情懷；當我們在中秋節全家人團聚共享天倫時，是對團結與和諧的向往。
潘宗光接受央視新聞報道
那些曾在我們血脈中流淌的文化，逐漸被激活，新的一代也在這樣的生活節奏中，找到了作為中國人獨一無二的感受。
當我忽然有機會接觸並深入到中國傳統文化，才發現，原來自己的根，就深深根植在中國幾千年的文化中。
毛思翩：
作為三個孩子的父親和大學校長，您是如何看待教育的？在您眼中，什麼樣的人算是人才呢？
潘宗光：
我認為教育是一個有連貫性的整體，教育是為了培養人才。有學問沒品德不是人才，但有品德沒能力，也不是人才。現在教育的問題在於，如何來培養一個兩方面均衡發展的，完整的人。
香港理工大學是香港歷史最悠久的大學之一，全港最負盛名的應用型大學，我做了18年校長，見到了太多聰明而且勤奮的年輕人。
香港理工大學教學（圖片來源香港理工大學官網）
我舉個例子，你可能聽過《大學》中的“修身、齊家、治國、平天下”，但很多人不知道，在這句的前面，是“格物、致知、誠意、正心”。
什麼意思呢？要有好的身體，有學問，才可以處理外面的事情，所以強調用學問來創造我的天下，我的世界，這是硬實力的範圍。
但前面的四句其實非常重要，“格物致知”，就是我們要通過外在的知識學問，明白一切事情的根源，對整體宇宙的體會；在這個前提下，“誠意正心”，要有一顆真誠的心來體會、對待他人。
中國的傳統文化是有硬實力跟軟實力的平衡發展，而西方比較強調硬實力——只要我有軍事實力，有經濟能力，你就要聽我的話了。中國文化強調我好你亦好；你敬我一尺，我敬你一丈。品德和學問同等重要，要有同理心、慈悲心、關懷心。所以我們非常強調，大學生在吸收學問之外，更重要的是怎麼平衡他的心態。
回到對“人才”的定義，人人希望自己的孩子“成才”，然而僅僅成績好，會考試，只能證明你是既有規則的適應者，而非創造者或領導者。
能否成才，不是學校裡的表現決定的，而是真正進入社會之後，你的能力能否被認可，你的綜合能力能否號召一群人，共同完成一個目標，甚至實現一個夢想。
毛思翩：
那您認為什麼樣的人才能成為領導者呢？
潘宗光：
中國傳統文化非常強調一個人要厚道，也就是《易經》所說的，“君子以厚德載物”，厚道的人更容易跟人交往，不自大，尊重他人的意見。
我做校長的時候，跟很多雇主聊天，我問他們，你希望招聘什麼樣的人才？他們說，“我不重視名校，不重視高材生，最重要的是這個人是否能夠很快融入一個企業的團隊精神。”
一個人，無論成績多好，多厲害，永遠有比他更厲害的。越厲害的人越自我，看不起其他同事，這樣對公司發展沒好處。
“厚道”很重要，他能夠輕松地融入這個團隊，他做事才不會太自我。
今天的父母和學校教育，對硬實力過分看重，對孩子的學業過分關注，很多孩子沒有時間休息，甚至沒有選擇權和主動性，一切都是由父母主宰決定的。
可以想像，當將來有一天，當孩子步入社會，很難有主動性，也不大容易對周邊環境有警覺性，不能迅速了解和建立周邊的很多關系。
或許在今天，父母可以幫孩子提升起跑線，甚至進入名校，將來能夠找到個好工作，但長遠來講，很難成為真正的領導者。
“重點是，一個人要有獨立思考的能力，要對周邊環境有一種敏感，有主動性，用同理心，才能做領袖。”
毛思翩：
相信您也聽過很多新聞，今天的中國家長為了“硬實力”已經非常焦慮了，到底如何做一個合格的家長呢？
潘宗光：
我有三個孩子，都是四十幾歲。對於孩子的教育，我有幾個心得：
第一、不要要求孩子成績特別優秀，
成績不代表一切。
小孩小時候很多老師要見家長，老師說你的孩子成績不太好，平均還達不到90分，只有70多，要努力一點。我覺得很好了，70多分滿足了，要給他空間發展自己，我不要求他90多分。
他成績不好，不等於將來不好。成績只是一個標簽，家長用成績做標簽，比較孩子，這個對孩子的心態不太好的。
第二、給孩子空間，
允許孩子嘗試和犯錯。
今天的新聞和社交媒體，不時爆出有孩子抑郁症，自殺等等。父母對孩子抱有很大希望，提供很多很多東西給他們，但他自己不喜歡，又不敢說，不做也不行，做也不喜歡，孩子受到很大壓力，很可憐。
現在最大的危機是父母太關心孩子，一切都為孩子安排最好的，給他決定一切，孩子沒有自己的主動性和空間。
老子《道德經》裡的一句話非常好，“生而不有，為而不恃，長而不宰，功成而弗居。”這很重要。最重要的是父母要學會放手，讓孩子有空間發展自己的興趣。
讓孩子犯錯，成績不好，他才有上進努力的動機。父母不需要把自己的想法強加在孩子身上，將你的煩惱轉移給孩子。
讓孩子自己去發展，找尋他的興趣，父母幫助他發展，鼓勵他作出主動的決定。這個決定可能會有問題，他錯了以後會繼續修正，這才是一個人最主要的成長路徑。
從來不犯錯就沒法成長。假如沒有失敗過，也不知道失敗帶來的後果和教育，也就無法幫助我們改善將來。
第三、無論貧富，
從小培養正確的價值觀。
別人看我可能覺得我比較幸運，其實我出生在一個貧困家庭，自小就在親戚家長大，這樣自然培養出一個比較謙讓及節儉的習慣。
更重要的是，我知道，我要自己解決自己的問題，我知道我要努力才有未來，要謙讓，要節儉，這是小時候的經歷慢慢培養出來的，結果我發現，對我現在幫助很大。
相對來說，很多孩子出生在富裕家庭就沒有這種感覺了，所以我覺得做家長的也要明白一點，我們中國人強調一個平衡。
古人講“相生相克，相反相成”，就是這個道理，如果富有的家庭，孩子要什麼家長一直給他們，這樣會養成一種不好的習慣。
我認識一個富二代朋友，有一次她去參觀貧困農村孩子的生活，很震驚，整個人都改觀了。她知道現在擁有這些福報，要珍惜及正視這個福報，要有節儉之心，要善用這個福報，應該去幫助更多的人，她感覺整個人生變得更有意義。
反而貧窮家庭的孩子，也要教他們不要自卑，要明白孟子的“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，要對自己有信心，敢於努力進取，敢於承擔。可能貧窮對你來講是一個禮物，讓你成長。
所以我們做父母的，最主要是要讓孩子心態平衡發展，因為你看別人，永遠是比自己的好，永遠覺得自己不夠，永遠追逐，當經濟快速發展，其實很多年輕人的心理是不平衡的。
毛思翩：
那學校教育呢？您認為今天的學校教育能為培養未來的人才做些什麼？
潘宗光：
我親眼看著孩子們越來越早地進入具體知識的學習，但很少有人關心孩子們的品德和心靈層面的培養。
即使是在大學，今天更多的大學老師在關注科技的發展，關注把更多新的學問教授給學生，然而無論如何追趕，傳授知識跟科技本身的發展速度是不能比的。因此，學校和教育者必須反思，我們到底能夠教給學生的是什麼？
今天的很多年輕人總覺得，我只要拿一個學位就行了，事實顯然不是這樣。大學教育，不是教學生認識多少新的學問，更主要的是教他們要學什麼，怎麼學，將來面臨任何新的課題要怎麼做，這是個方法論。
-01-
幫助學生提升學習能力
中國的傳統文化在這方面非常有幫助，兩千多年前的《中庸》就已經寫到：“博學之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之”。
“博學”就是學問要廣博；最重要的是“審問”，很多時候我們拿到的資料，特別是從網上拿來的，傳來傳去，不知真假，這就需要去審問。
審問之後是“慎思”，通過思考判斷，用邏輯分析裡面的主要思想，來做一個結論。
明白一個結論以後，“明辨”之，我們要根據自己的經驗，根據實驗的結果，來對比是不是真的可以成為一個定論。
最後是“篤行”。根據最好的結論，要真真實實地執行，然後重復論證，這樣才是做學問的程序。
-02-
幫助學生找到學習方法
我曾在國內的小學看到，他們正在用美國一個小一的英文課程教小一學生。
我覺得美國一年級讀英文跟在國內一年級讀英文絕對是不一樣。因為在美國出生，在英語的環境長大的孩子，對英文是很自然的體會。在中國小孩可能完全沒有接觸英文的環境，一下子用美國一年級的教材肯定不行。
所以很多時候，做教育的模仿別人跟著做是不負責任，我們要根據每個地方的情況，每個學生必要的環境，要符合這批學生的課程才是對。
所以說，一個真正好的老師，應該從小就培養孩子真正的學習能力，要幫助學生尋找和分析資料，自己去尋找答案，自己去看有什麼可能。
在教育學生的同時，教學生如何通過不同渠道尋找資料，教學生如何研究資料，繼而如何利用資料來幫助自己對新知識的學習。
-03-
通識教育，觸類旁通
只有這樣，才能讓學生踏上自我成長之路。同時，無論學了什麼，都能夠找到不同學科之間的通道，打開應用之門。
我們的學校從未像今日這樣急需培養學生們應對快速變化的能力。當今社會越來越復合，需要我們不但要熟悉其它領域的知識，也需要培養他們的團隊合作意識。
毛思翩：
今天和未來的年輕人，他們所面臨的環境越來越復雜了，如果不想那麼容易被外界左右，平衡發展，品德與學問確實同樣重要。您覺得對孩子品德的培養最重要的是什麼？
潘宗光：
我看中國人，中國文化都有非常大的機會。所以無論我們學工科、理科、商科、文化，都應該對中國傳統文化多點了解，全面吸收古人的智慧。
一個人的品德，需要從小培養。尤其是在幼兒園、小學階段，培養小孩的心態，正面的價值觀，這很重要，因為長大之後再去轉變就很不容易了。
所以我覺得很多父母在這個階段就要求孩子好的成績，灌輸很多學問，其實是不對的，學問可以在未來補上，但品德一定在小孩階段培育。
很多技術層面的東西，即使你現在學了，可能將來學習的方法、內容都變了，或者你即使過幾年再學，也學得會，但人格品德價值觀，如果基礎打不好，將來改正很困難。
每個家長都在比較，每個家長都在競爭，我們確實很難跳出來思考，但如果不停下來想一想，就可能培訓出一批又一批平凡的人出來，不犯大錯，但能成就大事業的人才也不多。
教育需要品德學問並重，至於學什麼、怎麼學，在哪裡學，都需要從更大的層面，和更長遠的時空去思考。
幼兒園和小學階段是品德塑造的關鍵時期，同時給孩子空間試錯，父母和學校共同去發現孩子是一顆什麼樣的種子，培養他們的品德和學習能力，因材施教，才有可能培養出真正的人才。
結語：
在這一次關於教育話題的采訪中，我們看到這位深諳中西方思維體系的教育家，是如何看待教育的本質，以及他眼中培養人才的方法論的。
兩千多年前中國古代大德的言論，在今天依然閃爍著智慧的光芒。當我們對未來抱有太多的不確定時，或許好的做法不是把焦慮轉移到自己和孩子身上，而是篤定地關注和傳承那些不變的東西。
這些恆久的人類品質，將會在未來繼續為我們指引方向。