今期談談接下來的阿彌陀佛第二十五至三十大願。

第二十五願：「設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。」

這一願是佛陀非常殊勝的恩賜，他庇佑在淨土的每一位菩薩，都擁有如佛一般的智慧，講經說法。

第二十六願：「設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。」

那羅延是大力天神的名稱，金剛那羅延身用以表示佛菩薩的身體，猶如金剛般堅固大力、不損不壞。此願是祝願在淨土的菩薩，不但壽命(第15願)，身相(第4及21願)，膚色(第3願)與佛無有差別，連身體的堅固、強壯也與佛相同。這樣便可保證菩薩能以金剛不壞身到處弘法。

第二十七願：「設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辯其名數者，不取正覺。」

不僅淨土天人的身心莊嚴殊勝，就是在淨土的亭台樓閣，花草樹木，一切萬物，都是無量的莊嚴妙麗，連最細微的地方，都美妙無比。那怕天眼通的眾生，亦無法估量淨土中有多少這般微妙，殊勝莊嚴的名相數字。

第二十八願：「設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹，無量光色，高四百萬里者，不取正覺。」

道場樹是指佛坐着成道的樹，一般統稱為菩提樹，依佛的願力，各菩提樹有不同的特色，阿彌陀佛成道的菩提樹，高四百萬里，由諸多珍寶組成，光色皆莊嚴無比。微風吹動寶樹枝葉，會發出無量弘法的妙音。

修行者，依修行的深淺，能見的道場樹，亦有所不同，就如見佛身亦因修行的精進情度，各有所異。

一般來說，只有大菩薩才能見到殊勝的道場樹，感受到道場樹不可思議的助緣，早證佛果。

阿彌陀佛非常慈悲，讓修為不高的少功德者，亦能親見道場樹。

第二十九願：「設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。」

讀誦佛經及為人說法，是自度度他的重要途徑。要以清淨無分別心讀誦佛經，才能逐漸契入佛心，提升智慧，亦能擁有雄辯之才，具說服力，讓聞者歡喜、產生感受。

阿彌陀佛慈悲，加持淨土菩薩，在受持讀誦經法，或對他人說法開示時，都擁有辯才智慧，方便自度度他。

第三十願：「設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。」

阿彌陀佛加持淨土菩薩，令他們擁有極高智慧講經說法(第25願)，而在讀誦佛經說法時，擁有雄辯之才，能說服聞法者(第29願)，而第三十願主要加持淨土菩薩們學識智慧廣博，無有限量。

例如維摩詰居士，就以他的廣博智慧和辯才難倒諸大聲聞和菩薩。阿彌陀佛亦加持淨土的菩薩能擁有無量的博學辯才智慧。