原創：生命·覺者 自在睡覺 202018年5月19日
Q1
梁同學:
現在有兩種勢力。一種勢力，他覺得自己是科學的，他認為你講佛學不科學，但是由於您作為一個科學家，有很多科學的知識跟他溝通，他能理解。
另外一種勢力的人，號稱自己是佛教徒。但是當他坐在你身邊，和大家一起聊天，交流得很好的時候，他突然白眼一翻，開始念咒，說今天功課沒有做完。
然後你稍微說一些不如法的事情，他就棒喝你，說你如何如何不對。他們就是認為自己擁有了某一種宇宙真理之後，覺得你不如法，他很同情你，哭着喊著要拯救你，想要改變你。你有見過這樣的朋友嗎？
潘宗光老師 :
有，很多。很多佛教徒，他有自己個人的想法，他出發點是慈悲的，希望幫助你明白真理，修行成功，但是他的手段可能不符合現在的情況。
佛教有一句話很重要——「佛法在世間，不離世間覺」。就是說我們生活在世間，要遵循世間一切的自然規律來行事。做事情違背現在社會的規律，就會自尋煩惱。
梁同學 :
佛學裏面，也有很多門派。比如有些人說我是念佛；有些人問佛是誰；甚至有些禪宗更極致的公案，問佛不是誰。那我們這些慧根比較差，學問也比較差的人，該如何面對這些情況呢？
潘宗光老師 :
很簡單。佛陀教我們修心，安靜自己的心，就能夠回歸自然，沒有煩惱。這個是核心思想的建立。
怎麼修心呢？因為每個人的情況不一樣，有些人是大學問者，有些人知識水平不高……不同類型的人有很多很多。所以佛陀說，根據不同人的背景，教他不同的方法來修行。假如這個修行方法幫助了這批人，不等於說同一個方法，可以幫助另外一批人。
所以後來慢慢地，有人將這個方法變成他的宗派。所以每個宗派的主要的修行方法，後來都不一樣。但他們的核心根源都是佛陀教導，核心思想沒有分別，所以佛經是完全一樣的。
所以講佛法，一定要明白用什麼方法教導什麼人。用愛因斯坦相對論來教小學生，肯定不行。有些人是修打坐、坐禪；有些人是誦經；有些人念「阿彌陀佛」……每個人修自己選擇的方法，我覺得應該這樣。
Q2
梁同學 :
剛才您給了我一個很好的啟發和教導，就是說雖然很多人都認為別人的修行方法不如法，只有自己的是對的。但是其實可能他們都是對的，也可能都只是對的一部分。因為不同的機緣、不同的環境、不同的人是不一樣的。
有人說光念「阿彌陀佛」也行，是這樣嗎？還是說念也有念的方法？傳說中有淨土宗這件事情，它是怎麼回事呢？
潘宗光老師 :
最重要的是，一切的方法都來自釋迦牟尼佛的教導。
有些方法完全靠自己努力，譬如打坐、靜修，但由於很多人本身定力不夠，可能窮盡一生也沒有很大的成就（也不一定）。所以佛陀說，自己力量不夠的時候，要靠其他力量幫助，這個叫「他力」。
佛陀說，我們的世界有很多煩惱、很多障礙，整個環境不太好。在這個環境中，很多人單靠自己不能覺悟，所以最理想的方法就是轉移到理想的環境去修行，就像「孟母三遷」一樣。
佛陀教導我們說，整個宇宙是非常龐大、非常復雜的。其實宇宙裏面有很多很多其它世界的存在，我們這個世界不是唯一的世界。他說在西方有一個叫「阿彌陀佛」的極樂淨土，在阿彌陀佛裏面有很多大菩薩，比如觀世音菩薩等，一切都非常完美，沒有惡人、壞人，全部都是大善人。只要你們願意，臨終的時候就可以「移民」到這個淨土，在這個非常舒適的環境裡修行，成功的機會就比較大。
他講這個故事給我們聽，相不相信，是個人的選擇。我們也知道，在我們這個宇宙當中，有很多其它的能量場。阿彌陀佛西方極樂世界，可能就像一個非常龐大的電視台，它發出信號，來到我們這個世界裏面。只要我們能夠找到跟它接軌的信號，我們的頻率就可以跟這個信號接軌。
釋迦牟尼佛告訴我們，就是「阿彌陀佛」這四個字。「阿彌陀佛」是一段聲音，就是在某個頻率下的能量。無論你講普通話、廣東話、英文，全部都是印度翻譯出來的那個聲音，非常接近。只要你多念，增加你自身的能量，在某個時刻，就能跟宇宙的能源產生感應，能量就會轉移給我們，幫助我們。
我不能說不可能，但是我不知道。我自己也是修這個法門，覺得對我有很大的幫助。當我修這個法門的時候，自己覺得有一種安樂自在的感覺，不太擔心，有一種感應。
Q3
梁同學 :
當你講到最後這段話的時候，眼睛裏面的光芒和臉上的笑容我覺得特別美好，讓人感覺特別的慈悲和自在。
但是我很好奇，就是你反復強化你的接收信號的頻率，讓你接收能力變強。那會不會有這種可能性：並沒有一個真正的阿彌陀佛釋放能量信號，只不過是因為你長時間念了之後，自我暗示，然後這種自我暗示產生了也不錯的效果。
或者你每次念「阿彌陀佛」的時候，把發生的好事都進行連接，就有了意識，覺得念了「阿彌陀佛」就會出現好事，所以感覺有效果。這種「安慰劑效應」會存在嗎？
潘宗光老師 :
可能存在。西方極樂淨土阿彌陀佛是不是真的存在，很難說。所以我說佛教是「三位一體」的，佛教是教育、佛教是科學、佛教是信仰，三者離開一者就是不完整的佛教。
信仰是很奇妙的，你相信就存在，不相信就不存在。所以那些佛教徒，他相信極樂淨土的存在，認為這是阿彌陀佛對他很大的鼓勵——只要這樣做，臨終我可以「移民」到這兒去，很快樂地做人，不擔心。
其實是不是真的存在？不是那麼重要。只要透過這個渠道，讓我安心做我應該做的事情，就沒有大問題。
老實說，「心靜則佛土靜」，只要我的心能安靜下來，極樂淨土就在我的心裏。所以我們做人不要太執著表面的事情有或者沒有，因為我們根本不知道。
我相信一件事就是，釋迦牟尼佛是極具智慧的一個人。他在2600多年前講的很多事情，當時沒有人相信，也不明白，現在發現是真的。譬如一杯水，看着很清澈。他說不是，「佛觀一缽水，八萬四千蟲」。當時沒有人相信，而現在我們通過科學顯微鏡知道水裏面有很多微生物、細菌……非常非常多，它們也是生命體。
所以你看佛的智慧多高。2600年前他說，整個宇宙非常非常龐大，有無窮無盡的世界，無窮無盡的生命體存在，沒有邊際。我們人類的科學，到中世紀還在相信地球是整個宇宙的中心，還存在着非常微小的宇宙觀。當科技慢慢發展了，我們才明白整個宇宙非常龐大。
所以我對他講的事是相信的。只是我們現在的智慧、科學理論還達不到那個水平，去明白他講的是對還是不對。
譬如「蟲洞」，蟲洞是說整個宇宙空間是可以任意扭轉的。宇宙當中兩點之間的距離，可以變得很近，隨我們的意念改變。從一個地方到另一個地方，穿過蟲洞，很快就可以到達。但是根據傳統理念，從一個地方到另一個地方，需要很長的時間。
假如在一百年前你這樣說，人家會說你是個瘋子，整個宇宙空間怎麼會扭轉。但是現在科學說是可以的，所以現在科學的發展，越來越接近佛陀講的話。
佛陀說，從這裏到淨土，雖然表面看着很遠很遠，但是只要我們有一個意念，說「去」便去。所以說我覺得現在我們的科學發展，已經打破很多傳統的科學理念，不是說科學證明佛教是對還是不對，而是說現在科學跟佛講的話越來越接近，越來越吻合。
梁同學 :
關於蟲洞，我的一位朋友曾經講過一個很好的例子。他說對於一隻螞蟻來說，如果它在一條線上面，它從這個線頭走到另一個線頭，大概要走一個小時。但是如果有一種力量把這兩個線頭一對接，它一秒鐘就可以走過去。我們又怎麼知道宇宙不可以瞬間折疊過來，讓我們在「一念之間」，就可以從宇宙的這一端去到宇宙的另一端呢？
也許我們有機會在此生感受到這樣一個真正的體驗過程，那肯定是科學發展得非常迅速的一個特別可怕的時刻，又或者我們沒有運氣在這未來的三五十年看到。
但是我們起碼可以看到，在兩千多年前，一位智者，一位哲學家，一位科學家，一位用自己的身體和的意識去體會世界的人，當他所能夠感受到的世界，和我們兩千多年後的發展，有如此多的契合和印證的時候，你不得不產生一種深深深深的敬佩。
也許世界的進步從來都不是線性的，我們從來就沒有發明什麼，只不過一遍又一遍地去印證早已經被別人發現的事情而已。