現科學家身，度娑羅眾
2016年4月11日，著名科學家、香港理工大學校長潘宗光教授，應邀蒞臨古觀音禪寺，講授《佛教與科學》。古觀音禪寺悟宣法師代表闔寺常住對潘校長的到來表示熱烈的歡迎。
吳言生教授用三句話作為講座開場。
一是菩薩化身。觀音菩薩示現三十二相，現宰官身、長者身、居士身等度眾生，潘校長是現科學家身來度眾生，是觀音菩薩的一種化身。潘校長是科學家，是大學校長。科學家很多，有信仰的科學家不是很多；大學校長很多，有信仰的大學校長不是很多。潘校長就是這樣一位有信仰的科學家、大學校長。
二是因緣殊勝。潘校長來觀音禪寺講座，可謂勝緣和合，體現了佛教的六成就。一是信成就，大眾對佛法的信心已經建立。二是聞成就，大眾已具備了聽聞佛法的資糧。三是時成就，講說的時機已經成熟。四是處成就，講經的處進是非常殊勝。五是主成就，潘校長喜歡宣講。六是眾成就，聽眾集合到齊。
三是醍醐灌頂。社會上對佛教存在着很多誤解，有些人批評佛教是迷信，不科學，這是因為他們的無知。愛因斯坦說：「如果世界上有一種宗教能夠解答科學提出的疑問，這宗教一定是佛教。」
潘校長以一個科學家的身份，成為一個虔誠的佛弟子，他的信佛必然要先對佛教作過深入的了解。和愛因斯坦一樣，潘校長的心得是：「從科學的角度看，我覺得佛教比任何宗教更殊勝、更科學！」潘校長的講座，必然如醍醐灌頂，引起大家心靈的共鳴與震撼。
佛教與科學：相契與相融
潘校長在講座中，系統地介紹科學的相關成果及其對佛教理論的映證—
我們生活在現實世界，日常體驗告訴我們一切見到的，觸摸到的東西都實實在在的存在。一般認為牛頓的理論是金科玉律。二十世紀初期，物理學有了翻天覆地的變化，主要是因為兩大理論的出現：相對論和量子力學。
相對論解釋整個宇宙的宏觀現像，量子力學分析最微小的粒子空間，包括原子、電子、光子等的一切現像。兩個理論同時指出，在比現實環境更龐大或更細小的空間裡，唯物實在論是錯誤的。過去認為一切事物是實質的存在，或一切性質可以很准確地量度，均是錯誤的理解。從科學的相關成果出發，我們可以感悟到這樣的幾個方面：
1、時間是一種意識
夏天坐在火爐旁，五分鐘感覺是一小時；冬天坐在火爐旁，一小時感覺是五分鐘。乘宇宙飛船旅行，宇宙飛船以光速的87%速度飛行，時間就會慢了一半。在宇宙飛船中的人，他們感覺過了三年，而我們在地球已過了六年了。正可謂「山中方一日，世上已千年」。
「現在」非「現在」。現在看到的圖像，可能是存在於十億年前的。星星發出的光可能要經過十億年的時間才來到地球，我們「現在」看到的星光，其實是十億年前發出的光。
2、空間是一種意識
我們看到的星星是它十億年前所在的某個位置，而不是現在的位置。霍金的《時間簡史》也說，我們看到在十點鐘位置的星星，可能是在十二點鐘的位置，由於光線在傳播的過程中，十點鐘的位置如果存在一個巨大的星體，就有可能把它的光線拉曲，從而使它看起來像是在十點鐘的的位置。
這樣的時空觀念，正好印證了禪宗所說的話：「從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯！」眼見非為實，從感官之門進行的現像，並不是最珍貴的東西。
3、物質是一種能量場：弦論
量子力學有兩個基本原理：測不準定理及波粒二像性原理。粒子有兩種不同的形態出現，它的出現是受到人類意識所影響。「在偉大的生存戲劇中，我們既是觀眾，又是演員。」
愛因斯坦窮一生的研究，希望能找出一個統一的理論來解釋一切時空，從最小到最大的太空，但最終沒能成功。在他去世後的二十世紀後期，很多科學家提出了一個新的理論叫弦論。這個理論融合了相對論及量子力學，可以解釋一切從最微小到最龐大的事物及現像。
交響樂在演奏時，大提琴、中提琴、小提琴，每位琴手彈一條弦時，每條弦會震動而產生一個音調，眾多互相協調的音調便會奏出非常和諧的樂曲。弦論相信世間萬事萬物的基本粒子、電子、原子、光子、誇克等等，實際上不是實在的質點，而是一種非常非常小的細絲，物理學家稱之為「弦」。這個「弦」不停地震動，震動時發出一定的頻率，就好像彈小提琴的弦產生特定的音調一樣，產生了一種特定的能量。
弦論徹底改變了我們對物質的了解。萬事萬物是由不同的「弦」聚在一起和諧共振產生出來的。所以一切物質，都不是實實在在地存在的，只是能量的某個形態。能量能展現出一個我、展現出一棵樹、甚至展現出狂風暴雨。
潘校長還介紹了佛教的基本思想和實踐方法。
隨喜贊嘆
吳言生教授在總結中說，南懷瑾先生說，當今的大菩薩，很多都出現在科學界。潘校長就是這樣的大菩薩的示現。中國科技大學朱清時校長說，科學家努力爬上山頂，結果發現佛學家早已在等着他。潘校長爬到了山頂，驚喜地發現與佛是如此的有緣！
佛教從宗教和教育兩個角度了解世界，科學從理論與實驗兩個方面了解世界。兩者看似雙峰並峙，二水分流，但最終是百川朝海，殊途同歸，珠聯璧合，交相輝映。潘校長在講座中，對佛教充滿了期待，充滿了感情，對大家充滿了希望，令人贊嘆感佩。
潘校長的講座，一是內涵豐富，琳琅滿目。既介紹了相關的科學理論，也介紹了佛教基本思想。二是高層建瓴，科學理性。潘校長以科學家的眼肖來審視、剖析人間萬像，達到了和佛學的深度契合。三是振聾發聵，啟人深省。
意識照亮了世界
潘校長的講座指出時間、空間、物質，都不是一種物質性的存在，對世人的思維定勢有顛覆的效用。我們的意識照亮了世界。人的意識可以影響水的結晶狀態。共同的願望及群體意識的影響力更大。
誠如潘校長所說：「沒有生命，沒有意識，便沒有真實的世界。」吳言生徵引王陽明的話說：「你未看花時，此花與汝心同歸於寂。你看此花時，此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。」指出這就是「三界唯心，萬法唯識」、「心淨國土淨」的佛理。
最後，觀音禪寺住持悟宣法師對潘校長的講座給予了極高的贊嘆，並歡迎潘校長再次蒞臨古觀音禪寺，為大家帶來甘露法雨。
